近期，十八屆六中全會的精神引發了輿論的強烈反響，“黨要管黨，從嚴治黨”、“反腐制度化”等話題引發熱議，作為基層干部的我也耳濡目染，感覺到有著90多年歷史的中國共產黨，又站在了一個充滿青春活力的新起跑線上。然而在現實生活中，一些官員在辦事的時候首先想到的是有沒有好處、出了問題會不會跟自己有關系等等之類。在面對一些復雜問題時，有的干部為了求自保也退居二線，不敢擔當，這其實也是一種腐敗。然而全會的召開，明確了“黨要管黨，全面從嚴治黨”的方針政策，那就要求全黨干部要以“君子”品格嚴格塑造自己。要有以德為先的立身之本，要有說到做到的誠實守信，要有勇于擔當的無畏精神，要有清正廉潔的自律底線。這些都應成為當下黨員君子品格的應有之義。
孔子曾經說過：“君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠” 。孔子眼中的君子，是肩負著無限道德感和責任感，是德行和操守的守護者，儒家文化中高度重視君子品格的養成，而中國人又多受儒家文化浸潤影響，所以作為炎黃優秀子孫的中國共產黨人，最有責任把優秀的文化精神和德行品格繼承下來。塑造黨員的君子品格，不僅有利于塑造良好的黨員形象，也有利于拉近黨群關系，事關大局，不可小視。
首先，黨員干部要立“德”。“君子”的品格中，位居首位的便是“德”，孔子說，“德不孤，必有鄰”，共產黨人重視德行操守才能更好地貼近群眾，領導干部重視德行才能“譬如北辰，居其所而眾星拱之”。正是如此，“德才兼備，以德為先”成了我們黨長期堅持的選拔干部的標準，黨員特別是領導干部若是失德失行，就會給黨和國家形象造成損害。德行對于每一個黨員來說都十分重要。儒家講人生八德，即：孝悌忠信禮義廉恥，這些都是德之所在，徳之所存，共產黨員應當保有這“八德”，塑造新時代的良好黨員干部之風。“一德以立而百善從之”，黨員干部要堅定自己的理想信念，加強自身修養，加強理論學習,始終在思想上政治上行動上自覺向黨中央看齊,向黨的理論路線、方針政策看齊,向上級的各項決策部署看齊,始終把紀律和規矩挺在前面，嚴格遵守中央“八項規定”,依法用權依法行政，做到知行合一、言行一致。
其次，黨員干部要立“信”。什么是干部?有人說，干部是官，烏紗帽下兩片嘴皮子翻一翻，話語上自是滔滔不絕，邏輯上也是嚴密緊湊，措辭上更是工整華麗，是以當干部就要有好口才。然而，光憑三寸不爛之舌，真的就能說服群眾么?只說不做能帶領群眾嗎？不開花結果能讓群眾跟著黨走嗎？干部如果脫離了群眾，其言論不僅難以獲得群眾的共鳴，甚至會站到群眾的對立面上。這樣的干部，縱有高譚變白馬，雄辯塞飛狐的絕妙口才，也難將口才化為口碑。干部的話能不能說到老百姓的心坎里，關鍵在于干部的心里有沒有裝著老百姓。有的干部只圖廣播里有聲音、報紙上有新聞、電視上有形象，官架子繃得四平八穩氣勢十足，老爺腔擺得抑揚頓挫、擲地有聲，對群眾的所需、所急、所想卻一問三不知。這樣的干部，怎么能做好人民的勤務員，怎么能當好一方父母官?與群眾溝通，不是會講幾句土話方言、能編幾個詼諧段子就能拉近與群眾之間的距離，而是需要在思想上站定群眾立場，用群眾思想指導自己的言行，杜絕形式主義和官僚主義，干部的群眾方針才能落到實處。黨員干部必須要跟上時代的發展步伐，適應新形勢下的要求，調整心態，轉變觀念，與時俱進，實實在在的解決人民群眾的問題。
第三，黨員干部要立“責”。此外，作為黨員干部，勇于擔當，積極作為，這是對民族的責任，對人民的責任，對黨的責任。習近平總書記曾說過：“責任重于泰山，事業任重道遠。我們一定要始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團結奮斗，夙夜在公，勤勉工作，努力向歷史、向人民交一份合格的答卷。”隨著社會的發展變化，不熟悉、不了解的東西越來越多，面臨問題的復雜程度、解決問題的難度遠遠超過以往，為政者在處理各種問題時，難免會走彎路，甚至走錯路，但“身正不怕影子斜”，為人做事只要站得穩、坐得直、行得正，依法依規做事能有什么危險呢?要是沒有擔當，不作為，那當然會遭到人民群眾的指責，這樣的官員才會覺得“為官不易”。當然，勇于擔當，積極作為，也要求為政者堅持原則、認真負責，堅持黨的原則第一、黨的事業第一、人民利益第一，敢于旗幟鮮明，敢于較真碰硬，不斷學習新知識、新方法，不斷提升自身分析問題，解決問題的能力，這樣才不至于淪落為匹夫之勇，胡亂作為。
第四，黨員干部要立“廉”。 “清廉”，顧名思義，就是清正廉潔。“清”就是為人處事清清白白；“正”就是秉持正義，樹立正氣，做人做事堂堂正正；“廉”原意為“從廣兼聲”，就是廣聽民聲，兼聽則明，引伸為是非分明；“潔”就是廉潔從政，干凈干事。我想，對這四個方面誰都能理解。問題在于，要求做到“清廉”是對誰而言的，是對普通老百姓說的嗎？不是。“清廉”是對人民公仆而言的，尤其是對各級為“官”者即領導干部而說的。有的黨員干部一聽講“清廉”，就認為自己既不是領導，也不是什么大官，又不掌什么權，認為“清廉”問題與己無關或相距甚遠，把自己排除在“清廉”之外。這種思想認識是不正確的，也是很有害的。其實，從廣義上講，政府機關的每個公務員、每個層級領導的工作崗位都是一個“權”，只不過層次高低、權力大小而已。因為辦事有程序，而程序的每一個環節都是一種“權”。張德江同志指出：“權力是把雙刃劍，為民則善莫大焉，為己則大禍臨頭。”對此，我們要有清醒的認識。如果不是這樣看待問題，不引起警覺，說不定哪一天自己就會掉進“泥潭”而難以自拔。因此，深刻認識“清廉”二字的含義，對我們每個黨員干部來說是至關重要的。黨員干部要切實增強黨章和紀律意識，把紀律和規矩挺在前面,堅守紀律底線，嚴守政治紀律和政治規矩。必須牢固樹立底線意識，時刻牢記越過底線的嚴重后果，始終警醒自己堅守底線。只有通過立規加強他律，讓黨員干部心存敬畏、行有底線，才能讓“德”真正立起來，才能明確行為的邊界。
“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”。對黨員、干部來說，理想滑坡是最致命的滑坡，信念動搖是最根本的動搖。思想建設關乎每個普通黨員的權力觀、價值觀，關乎擁有8000多萬黨員的執政黨的凝聚力和向心力，絲毫不可松懈。在新的歷史條件下，世情、國情、黨情、民情都發生了深刻變化，對黨的建設尤其是思想政治建設提出了新的更高要求。作為基層黨員干部的我們更要砥礪德行，樹立“君子品格”。只有個人的德行修養立得住，才能推己及人，影響和教化別人，取得群眾的信任，為人民群眾的福祉而積極作為呢!
