□ 半夏
周末，清寂。出門行，看秋色，專往僻靜處去。
一路法國梧桐樹，秋風一刮，葉色生銹似的，不純粹，搞得青黃不接，法國梧桐又叫懸鈴木，枝條上像是懸掛著些小馬鈴鐺，只是風中擺來搖去，耳邊無丁當清脆之音。
一條小河邊，河面鋪滿圈養的鳳眼蓮，行道樹上長長一行金柳，金柳間間種金葉女貞。金柳枝條金黃，女貞葉片金黃，呵，多金，這一帶都是別墅區，著實金貴。小一條河有如護城河圍繞著一處大院深宅，很是神秘。我腳往此處行，并不往里張望，只看這秋陰里的秋色。金葉女貞已長成小灌叢狀，修剪得圓滿蓬然，它們基本等不倒結籽便被修枝打條。想起家里那一叢枯死的金葉女貞的枯枝，園藝工人拔除時我伸手要來，插它于一青花瓷的畫軸筒里，枯索處有了別一番意味。
走著走著，眼睛突然看見一株兩米高的女貞樹（注：金葉女貞與女貞同屬木樨科，但不同種），枝頭結滿藍紫色的女貞子，環顧左右，獨這一株結滿子實，停步，摘一小把女貞子在手。
給這株女貞樹拍起寫真照來，整株樹的形態、生境、枝葉、葉脈、果實形態，拍了又拍，邊拍邊想，一路行來，獨它生命節律異于別樹，結滿子實。原來同樣高矮同時植種的樹也有成熟得快的老得快的。樹木不語，它是活生生一條命，也有獨立的生命秩序也有個性，這一株女貞有點超然。
前些日子讀完杜甫的《秋興八首》后讀李白的《秋浦歌十七首》其中第十首提到女貞：
千千石楠樹，萬萬女貞林。
山山白鷺滿，澗澗白猿吟。
君莫向秋浦，猿聲碎客心。
女貞樹屬木樨科女貞屬植物，昆明人多叫它白蠟樹，外省比如江浙一帶多又叫它冬青，但真正的植物學意義上的冬青樹，科屬與女貞樹完全不同。植物學的分類嚴格得很，綱目科屬種以拉丁文命名，前后綴不同就是完全不同的種別。日常里不同地方的人可能對同一種樹的叫法土名不同，但也會對不同的樹種冠以同樣的土名。
所謂白蠟樹其枝干上常寄生白蠟蟲，白蠟蟲的幼蟲分泌白色蠟質，盛時把樹枝全敷滿一層白色毛毛狀粉粉狀的蠟質物，收集后可制成高級的生物蠟，作潤滑用。我國宋、元時還興故意在女貞樹林里放養白蠟蟲，只為取此蟲蠟也。
女貞樹的子實是味好藥，又叫女貞子、冬青子、白蠟樹子。有護肝腎，清虛熱，烏須明目的藥用功效。《本草綱目》有文記述，說明其名字來歷——“此木凌冬青翠，有貞守之操，故以女貞狀之……”
拍了那一株女貞樹，一路前行，繞進袁曉岑藝術館。
很好的一座藝術館人鮮有人參觀，過分安靜了，靜得袁大師的那些雕塑作品都要活將起來了，鋼筋水泥墻鉚合的藝術館的冷硬外殼把我生動了一下——背靠那灰色的建筑我留影一張。
木槿采采
近讀陶淵明四十歲那年（公園404年）分別于早春、暮春、九夏時節寫下的詩《停云》、《時運》、《榮木》。這一年，陶淵明似乎已遠離宦海生涯，但往何處去于他是個問題，所謂的正處在人生的拐點上。
詩里的榮木即是現今的木槿，木槿花開在盛夏，色澤多樣，紅、黃、藍、紫、粉，艷麗奪目，凋零時便顯著，引人傷懷，古時的人平均壽命不長，陶淵明四十歲，察覺老境將至，四十不惑，是繼續惑？不惑？陶淵明在四十歲這年要決定他今后的人生方向了，那個方向就是世人皆知的徹底歸隱鄉間。
《停云》、《時運》、《榮木》這三首讀來高古清朗，讀來有《詩經》樸素明了的四言詩把個陶淵明的心境表露無疑。這一年，他一直在苦思冥想，這是他人生最難將息的時候，是繼續沉淪功名還是歸隱鄉野？
早春寫就的《停云》里何去何從他還有些躊躇，也還可見他有些留念門前車馬喧的好日子，還掛寄著遠方的友人來不來，憾沒人與他東屋小軒里一起痛快飲新酒，那“靄靄停云，蒙蒙時雨”佇立窗前遠眺的孤寂還在。到暮春寫的《時運》，陶淵明似乎已經一身輕，著了薄的春衫，眼前一派春光滿目，好不快活的樣子，“有風自南，翼彼新苗”的輕盈以及“揮茲一觴，陶然自樂”那種一個人郊游野外坐而忘機的快意昭然，但是到了這年夏天的《榮木》里，陶淵明又在嘆“采采榮木，結根于茲。晨耀其華，夕已喪之。人生若寄，憔悴有時……先師遺訓，余豈之墜。四十無聞，斯不足畏。脂我名車，策我名驥。千里雖遙，孰敢不至！”，他還是想著功名事。
在前幾日昆明的秋陰里反復讀這三首詩，我好像是深一層地理解了這個古代的大男人，他要潛要隱前那人性里最自然最真實的情緒流露，輾轉反側，反復掂量人生到底孰輕孰重。
何去何從選擇人生大方向的問題，那么容易得出結論嗎?陶淵明正是有這樣的人生猶豫思來想去或許更幫助了我們理解他的《飲酒》詩的意境——
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
讀《飲酒》，終于看見，陶淵明是真從容真淡定真坦然了。抬頭看鳥，低頭賞菊，解甲歸田，在野人生，不再糾結木槿的花樣年華，此番，陶公陶然忘機得大自在也！
現在輪到我自問：何物何人何命不是暫寄？
陶淵明是高人吶，一千六百多年前他就感嘆“人生若寄，憔悴有時”了。
昆明今天的氣象預報很是不準，說是要降溫，偏不，老天一掃秋陰，這會兒望窗外，陽光照白云飄。
有心情問這人生：我要什么？我們要什么？我們到底要什么？
抓破美人臉
云南的茶葉好，云南的山茶花也好。茶葉是茶科茶屬，茶花是山茶科山茶屬植物，兩者種源上不是近親，卻都熱愛著云南的水土，長得異常好。人工培植的茶花品種花冠豐盈、端莊，嬌艷不輸牡丹，卻沒富貴的名聲，倒多了“山”這個茶花原本的前綴，平添一分野氣，所謂的冷處偏佳。
抓破美人臉是茶花的一個品種，這名叫得甚是奇怪。關于茶花，關于抓破美人臉，最富傳奇的是金大俠《天龍八部》對它的演繹。在這部有關大理國的武俠傳奇里，金大俠不厭其煩地借筆下主角段譽之口臆造了山茶花的一段神話。金迷們不會錯過大俠字里行間的所有細節，其對茶花的描寫到了登峰造極的地步，錄一段于此：
大理有一種名種茶花，叫作“十八學士”，那是天下的極品，一株上共開十八朵花，朵朵顏色不同，紅的就是全紅，紫的便是全紫，決無半分混雜。而且十八朵花形狀朵朵不同，各有各的妙處，開時齊開，謝時齊謝……花白瓣而有一抹綠暈、一絲紅條的，叫作“抓破美人臉”……
金大俠天花亂墜地把個茶花說得花枝亂顫，單玩味這一段文字，眼前就姹紫嫣紅目迷五色了。其實，金迷兼茶花愛好者是中了金大俠的蠱。他們總想弄明白大俠說的是真是假，便在現實世界里找尋那些奇異的茶花，斷不相信那是一個文人天馬行空的“捏造”。
一株茶花上開十八朵花，而且每朵茶花顏色不同，這樣的品種，目前的現代園藝技術也還沒有辦到，唯一的方法是嫁接，但嫁接出來的植株不符合園藝關于品種的定義，它不能傳代，它的性狀不能遺傳，因而不能稱之為品種。所以金大俠是借段譽的嘴巴子把他非凡的想象力大秀了一把。
以我大學植物專業的視域所及，就是在世界園藝花卉栽培技術最發達的荷蘭，基因工程師們也還沒搞出金大俠書中說過的“二喬”來，遑論“十八學士”了，至于“抓破美人臉”，確實存在，外形與書中描述較一致。有點生物學常識便會知道，“抓破美人臉”其實是雜交品種。茶花栽培史久遠，在云南，茶花品種多，色系多，種植在一起，完全可因蟲媒等天然雜交方式串種，紅花的花粉落在了白花的花蕊上，于是它們的后代就會雜以其它色絲，仿若美女的臉被抓破了。
金大俠的文藝假想賦予雜種茶花以美的附加值。我們讀大俠的書仿若含了一枚橄欖總有回味處，原因在此。
有時候我想我這個知道分子很討人嫌，何必點明真相呢？文學作品的審美愉悅不需要我無情地戳破它，非說不是那么回事，有意思嗎？我不知道。我想審美是審美，卻也不該以訛傳訛。唉，比起金大俠我無趣一萬倍。
