平利縣長安鎮(zhèn)中心小學 梁永香
人生求學自識字起，我出生在“女孩子守灶母口”的年代，幸運的是父親比較開明，把我送到了本村的一所鄉(xiāng)村小學讀書。老師每每繪聲繪色地朗讀激發(fā)了我讀書的興趣，后來逐漸養(yǎng)成了“悅”讀的習慣，從中享受到了“悅”讀的清歡。
“悅”讀者更加熱愛生活。書籍是先進文化的重要載體，其知識容量大、范圍廣泛、紙質裝訂輕巧便于閱讀，具有其他媒體不可替代的優(yōu)越性。開卷有益是對愛好讀書人的嘉獎，是我們汲取知識的源泉。在浩如煙海的書籍中，我們倘若選擇了某一本書，就和作者、作品結下了不解之緣。在閱讀自己所喜愛的作品時，往往會被文中精彩的故事情節(jié)所吸引，挑燈夜讀手不釋卷是常有的事。掩卷靜思，不禁為作者構思之精巧、用詞達意之精準所折服，從而引發(fā)更深層次的思考：作者為什么要寫這件事？作者寫這本書要表達什么情感？我們在一邊閱讀一邊思考中與作者展開對話，在敞開心扉的赤誠交流中受到潤物無聲的啟迪。感情豐富的讀者，在閱讀精彩語段時常常會眉開眼笑喜不自勝，或為人物的悲慘命運而捶胸頓足地傷悲，這是局外人百思不得其解也無法體會到的樂趣。這種來自對平靜的、疏淡的、簡樸的生活的一種熱愛——林清玄先生稱之為“清歡”，透露出一個學者對生活的思考與內心的觀照。如果一個人會隨時隨地捧起一本書，津津有味地享受著閱讀的清歡，那么他的內心一定會對這個世界充滿好奇，以陽光的心態(tài)努力生活。
“悅”讀者擁有高雅脫俗的氣質。俗話說的“年輕貌美”，這種美麗姣好的容顏出于天然，而“腹有詩書氣自華”這句足以讓讀書人引以為傲嬌的古詩，經(jīng)典地闡述了讀書與人生修養(yǎng)的關系。一個愛好讀書的人，在日積月累的閱讀中，受到作品中人物形象的影響，學會明辨是非美丑，就會脫離低級趣味，蝶變出高雅脫俗的氣質。一談到讀書，很容易讓人聯(lián)想到去讀文學類書籍，其實每一類書籍各有所長，正如蜜蜂采過許多花，才能釀出蜜來。否則，所得就有限了。英國哲學家弗蘭西斯·培根深有感觸地談道：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯學使人善辯，凡有所學，皆成性格。”無數(shù)事實證明，讀書與不讀書，讀書多與讀書少的人，在他舉手投足間所表現(xiàn)出來的文化修養(yǎng)和內在氣質是絕不相同的。
“悅”讀者傳承精神文明之風。中國歷史悠久，文化源遠流長，人類在不斷發(fā)展，社會在飛速前進，需要人們靜下心來汲取書籍中的“養(yǎng)分”，“取其精華，去其糟粕。”不斷提升文化品位，提高整個民族文化素質。特別是新中國成立以來，女性參與到各行各業(yè)的建設中，社會地位日漸提高，加之肩負著孝敬老人、輔助丈夫、養(yǎng)育兒女的重任，需要博覽群書，不斷提高文化修養(yǎng)，將精神文明之風一代一代地傳承開來，具有深遠的意義。從這個角度上來講，廣大女性能夠潛心“悅”讀，則是肩負著民族大義的深層次的清歡吧。
“悅”讀者不斷豐富人生內涵。俗話說得好：“活到老，學到老，還有很多知識沒學到。”我們只有在工作中樂于學習、善于學習，為豐富知識積累不斷注入源頭活水，才能領會到那一份潛滋暗長的清歡。打個簡單的比方，有兩個同學畢業(yè)后分配在同一個單位工作，一個人樂于從書本中汲取知識，做起工作來得心應手，很快成長為一名業(yè)務骨干；而另一個人則躺在畢業(yè)證書上睡大覺，在不知不覺中“泯然眾人矣”。這就是兩個人對讀書的認識不同而帶來的結果。也許有人說，讀書是學生的事，我的工作任務那么重，哪有時間去讀書呢？況且，我都這么一大把大年紀了，讀不讀書無所謂了。漢代劉向在《說苑·建本篇》講過這樣一個故事——
晉平公問師曠曰：“吾年七十，欲學恐已暮矣。”師曠曰：“少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如秉燭之明。秉燭之明，孰與昧行乎？”平公曰：“善哉！”
是啊，一個熱愛讀書、樂于求知的人，大概不會把“沒有時間”作為懈怠讀書的理由的；與此相反的是，他會時時、處處找來心之所儀的書，靜默地享受“悅”讀的清歡。
我個人比較偏愛閱讀現(xiàn)當代小說之類的書籍，也曾粗略地閱讀過四大古典名著，很少去讀“子曰詩云”之類的古文。因為我老感覺古文讀起來佶屈聱牙，晦澀難懂。即便為了考試而讀書，也是囫圇吞棗地一知半解，至于文中“之乎者也”的用法，幾乎是一竅不通，還自我解嘲地稱之為“五柳先生讀書法”。但是，著名的國學大師王國維老先生，巧借宋詞談人生三境界的名句卻常讀常新。原文這樣寫道：“‘昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。’此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境也。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。’此第三境也。”三境界，三句話，三首詞，三段才子佳人的愛情故事，在王國維先生眼里卻賦予了深刻的哲理，未嘗不是讀書人絕妙的清歡吧。
