□ 阿龍
我到漢濱區石梯鎮的葉溝村，是為參觀村史館。
當我和幾位村民一道走進陳家院子，穿過綠植和鮮花，一邊看著樓梯間那些介紹村情、村貌的文圖展板，一邊相互交流著走上二樓，就進入了村史館的不同展室，走進了不同主題的鄉村記憶。
這些勞動工具，因為賦閑而失去了當年的色澤，但其質地依然保持著擔當奉獻的勤勞本色，每看一眼都會生出一行不同內涵的釋文。
透過這一副木背夾的彎曲身形，我看到了弓著腰身負重爬坡的背佬。他是奔波在漢江碼頭的搬運工，剛從石梯古渡卸來貨包，綁于木夾，背在身上，沿著江岸的百步石梯，一步一階，吭哧吭哧地往上挪動。身子幾乎貼于石梯，額頭幾乎吻上地面;腳印留了一串又一串，汗水灑了一臺又一臺。他那滿頭的熱氣，旺盛著一家人熱騰騰的日子。
透過這一只黑乎乎的土漆桶，我看到了爬上漆樹的割漆工。這是一只長不過尺半，寬不過半尺的小木桶，木質細密，薄若酒杯，是漆工挎在腰間上樹裝漆用的，一次能裝五斤左右。這精巧的做工，讓我看到了那靈巧的身子，穿梭森林，攀爬上樹，盡管身上被漆毒侵出了一塊塊瘡疤，但那黑黝黝的眼睛卻透射著生活的激情。
透過這一把烏黑發亮的鐵鑿，我看到了一位膀大腰圓的石匠。他把山巖的石皮鑿破了，鑿出了山民出山的道路;他把山邊的崖頭鑿掉了，鑿成了為全家人遮風擋雨的石屋;他把山谷的圓石鑿開了，鑿出了碾子、磨子、石窩子等生產生活用具;他在院子正中鑿出一口石缸，讓居山的子孫晝夜均能看到日月星辰……
靜置于此的生活用品，因為退出生活舞臺而蓬頭垢面，甚至殘缺不全，但其與生活相伴的身影依然發散著舊日時光，映照著當年明月。
這一把銅壺，盛著父親的情懷。不知歷經了多少朝代，被歲月磨得油光發亮的金屬色澤，似在訴說著做人的艱辛、做事的不易。然而，無論世事多么艱難，有一壺自釀的土酒來消解，便會顯出“酒里乾坤大，壺中日月長”的曠達與晴朗。
這一口木廂，藏著母親的博愛。從娘家來到婆家，珍藏著父母的恩情與兄妹的希冀;在婆家立足立業，貯存了大山的厚望和后輩的夢想。心血染紅、汗水浸潤的木廂，之所以如此結實耐用，只因為這是珍貴的母愛。
這一只竹籃，裝著山民的生活理念。無論放糖盛果，總是實實在在;不管淘米洗菜，總會滌盡雜質。接待賓朋，定是實心實意;竹籃打水，定然空空無也。何實何空，自會清楚;裝多裝少，拿捏精準。一個會待人接物、懂持家之道的農家，的確離不開一只竹籃……
觀過農事展廳，再看村人的“傳家寶”，我從全村24個姓氏的家訓中，看到了家規，看到了家教，看到了如沐春風的興家之道。
請看陳氏家訓:“孝父母，敬祖先;教子孫，端家范;睦宗族，和親鄰;守王法，戒爭訟;勤力作，崇節儉。”
你看唐氏家訓:“尊老愛幼孝當先，清廉節儉善為鄰;為人處事講禮義，代代耕讀勤持家。”
你看許氏家訓:“處事以謙讓為貴，做事以誠信為本;非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”
24個姓氏的24種家訓，雖各有千秋，但主旨皆為“仁義禮智信，誠孝儉勤和”，均是做人的普遍真理、做事的行為規范，是葉家溝之所以民風淳樸、村風清正的歷史淵源。
抬頭望見“圖書室”的牌子，我的腦海里驀然閃出一個問號:難道村史館和農家書屋、村文化室合署辦公了嗎?然而，入室翻閱，看清了藏書品種，并聽了鄉賢陳益強先生的創意闡釋，我才明白了建設者的良苦用心。
《孫子兵法》《家訓文化》《中國當代文學史》等國學讀本、文學讀物，定然是為了讓村民們在學好經典名著、弘揚傳統文化的同時，增強藝術水平，提升文化修養。
《脫貧攻堅》《司法文選》《中華人民共和國民法通則》等時政、法律書刊，當然是為了讓村民們在創造美好生活的征程上懂政策、知國情，守法律、明事理，確保航向正確、行穩致遠。
《閱讀徐山林》《安康道情皮影》《安康百業縱橫》等地方文獻，自然是為了幫助村民們通過熟讀地方文史而了解家鄉、認識家鄉，進而激發出熱愛家鄉、建設家鄉的責任感與使命感。
從農耕文化，到圖書閱覽，似乎展開了葉溝村規模宏大、內容豐富的千年村志。翻開它，你會看到一戶戶篳路藍縷的創業史;合上它，你會看到從村人靈魂深處流淌出來的浩然村風。透過這部具有資政育人、銘恩勵志功能的浩瀚村史，我豁然發現，其主題思想是四個閃爍著人文情懷的金色大字:耕讀傳家!
