□ 夏崇慶
這是秦嶺南麓漢江沿岸，一個普通遙遠的小山村。可到過這個村里走親訪友，生意往來，指導工作的，都眾口皆碑：這個小山村里，至今仍流傳彌漫著濃濃的孝親善舉。
一進村口，樹立著一塊就地取材的大石頭，用紅漆涂著鮮明的“孝”字。支部書記給我們介紹：“年輕人大多數都出去務工了，媳婦們都到縣城租房子，經管學娃子讀書，村里就留下150多位高齡老人，我們不來照顧，誰來照顧？”是的，支部書記和幾位村干部，以前都在外承攬工程，年收入十幾萬。在換屆中，黨員村民們央求他們回來。一是他們要孝順父母，二是全村的老人也需要照顧啊。
村道兩邊，是兩排整齊的桂花樹和各類花花草草。這是前年重陽節時，村上提供苗子，組織沿途幾十位老人義務栽植的。他們每經過這里時，都要深情地摸一下自己栽植的那幾棵桂花樹，充滿了歸屬感。
停車坐愛，只因為路邊那十幾戶小洋樓錯落有致，屋舍儼然。家家都有蘋果，梅子，蟠桃樹，碩果累累，果香飄溢；院壩四周，用青磚籬笆圍成的小菜園里，泛著白光的“洋柿子”，碧綠鮮嫩的青南瓜，辣子豇豆四季豆，都在撩撥著兒時的記憶和鄉愁；竹棚里，幾十只蘆花笨雞，或引吭打鳴，或小聲咕咕，也有公雞不懷好意，撲扇著翅膀，圍著母雞轉圈，想暴力“踏蛋”的，無不充滿著農家煙火氣息。穿著整齊樸素的居家老人，給我們發煙，招呼我們進屋喝茶。主動打開話題：“還是政府好啊，號召我們力所能及，在房前屋后搞些小果園，小菜園，小養殖園。”老奶奶瞥了一眼老伴說：“做些小活路，身體也好了，給娃們也減輕負擔了。”支部書記說，這個倒是真的。這個老人以前常年不離“酒瓶子”，喝醉就鬧事，和兒子關系緊張�，F在，幾乎每周都要拾掇幾籃子蔬菜和雞蛋，給兒子送去。兒子兒媳有時周末也帶著孩子回來，幫大人鋤地，拔草，撿雞蛋，搭菜架子。更多是聯絡感情，表達孝義。老人給我們拿來一盒茶葉，自豪地說是兒子兒媳孝敬的。我們夸贊“后人真孝順啊”，他卻執拗地說“是村干部們孝順，他們動員我們這些老年人，做些正事，家庭才和美呢”。村干部給我們講了個笑話，一個孫子開著“寶馬”回來看望奶奶，奶奶把剛剛摘下的豇豆，攤在寶馬車蓋上晾曬。孫子只好哭笑不得地蹲在車前，等曬干了再走。強行把豇豆取下，怕奶奶罵他不孝順。
同行的一個社會公益組織負責人，給我們講在這個村開展的孝義項目情況。他曾給150位老人，每人發100元錢。有人卑微地接下，有人猶豫，也有人執意不接，以為那是施舍。如何把這種居高臨下的“小孝”，變成互助尊嚴的“大孝”？他們與村里150多位老人，平等地簽下了“君子協議”：公司免費給老人們發放雞苗，免費提供飼料，免費開展技術培訓。老人們需要做的是：一只雞苗，年終給公司回報10個雞蛋。其余雞蛋雞肉按市場價格，由公司統一收購。此外，老人們若有其他無公害的糧食、蔬菜、藥材等，他們按照略高于市場價上門收購，但前提必須是綠色環保自愿。僅此一項，有70多位老人年均增收2萬元以上的。關鍵是老人們在平等的交易中，找到了價值、體面和尊嚴。
村里有幾位老人，釀酒技術好。村干部就幫他們辦手續，建起釀酒小作坊，聯系黨政機關，從工會渠道進行銷售；有老奶奶做的一手好豆腐，他們就以村集體合作社名義，聯合辦“豆腐坊”，聯系銷路，保證老人有錢賺；村上正在籌建“村支部書記直播帶貨間”，這樣，就可以更快更多地把老人們制作的豆腐乳、豆醬、臘肉、蒸饃、干蘿卜繭子等土特產銷出去，把老人們“老有所為”的顏面掙回來，把沁潤鄉村樸素的“孝義”文化傳播出去。
在村里，我們真切地感受到，不光幾個村干部，也不只是那個公益組織，是一群人，特別是一群在家創業的年輕人，在不知不覺中盡著孝道做著善事。大卡車把一袋袋100斤的雞飼料，缷在路邊，十幾個小年輕，義務地把飼料扛到老人雞舍前；有個老人突發中風，家人在院落微信群里發了一個圈子，不到十分鐘，在家的10個人，全部集結，把老人抬上車，送進醫院；由15位留守婦女自發組成的“康樂夕陽”服務隊，經常義務為老人們理發，剪指甲，曬鋪蓋，清掃衛生，組織體檢等。老人們感動地說：“我們后人離得遠，這些娃們，比我們的后人還要孝順。”
為了把孝義文化傳播光大，村上在一家墻面上，畫了幾幅“孝親善舉”類宣傳畫。如兒媳給臥病在床的婆婆公公，端茶喂飯。女婿推著輪椅，陪岳父或岳母曬太陽散步。孫子陪爺爺下棋，給奶奶梳頭等。有幾個老人，對著畫面肯定地說，那些畫，畫得就是自己的后人，還說有的畫面沒有體現，如后人給自己端屎倒尿等。是的，這些畫面，在村里都能找到活生生的例子。我們問墻的主人：“在你家墻上涂涂畫畫，得給你多少補償費啊”，墻的主人似乎生氣地說“要什么錢��？”還把家規家訓牌子向我們亮了亮。我仔細一看，他們的家規家訓是：“盡孝重義，嚴教子孫，鄰里和睦，知足常樂”，那家姓屈。該村五大姓氏，家規家訓都列有孝義，勤儉，耕讀等。
